নিজস্ব প্রতিবেদক: ইসলামি শরিয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে বন্ধকি জমি ভোগ করা জায়েজ কি না, এ নিয়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন উঠেছে। এই বিষয়ে অনেক ইসলামি পণ্ডিতের মধ্যে ভিন্নমত থাকলেও, জনপ্রিয় ইসলামি বক্তা শায়খ আহমাদুল্লাহ একটি স্পষ্ট ব্যাখ্যা দিয়েছেন।

বন্ধকি জমি ভোগ করার বিধান

ইসলামি পণ্ডিতদের মতে, বন্ধক হচ্ছে একটি ঋণ বা ধার সুরক্ষিত রাখার জন্য একটি জিনিস জামানত হিসেবে রাখা। যিনি ঋণ দেন, তিনি এই জামানত হিসেবে রাখা জিনিসটি ব্যবহার বা ভোগ করতে পারেন না। যদি তিনি এটি ভোগ করেন, তাহলে এটি সুদের অন্তর্ভুক্ত হবে, যা ইসলামে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ।

শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, কেউ যদি জমি বন্ধক রেখে ভোগ করেন, তাহলে এটি সুদের আওতায় পড়বে। ঋণগ্রহীতা যে টাকা নিয়েছেন, তার ওপর কোনো সুদ না দিলেও, বন্ধকগ্রহীতা ওই জমি ভোগ করার মাধ্যমে আর্থিক সুবিধা নিচ্ছেন। এটি এক প্রকারের অতিরিক্ত সুবিধা, যা ঋণের বিনিময়ে নেওয়া হয়। তাই এটি শরিয়তের দৃষ্টিতে জায়েজ নয়।

বিকল্প সমাধান কী হতে পারে?

এই সমস্যার সমাধান হিসেবে শায়খ আহমাদুল্লাহ কয়েকটি বিকল্প প্রস্তাব করেছেন:

১. ভাড়া চুক্তি: ঋণের পরিবর্তে বন্ধকগ্রহীতা যদি ওই জমি ভাড়া হিসেবে গ্রহণ করেন, তাহলে এটি জায়েজ হবে। অর্থাৎ, জমির মালিক তাকে ভাড়া দেবেন, আর সেই ভাড়া থেকে ঋণের টাকা কেটে রাখা হবে। এই পদ্ধতিতে দুই পক্ষই লাভবান হবে এবং সুদের বিধান লঙ্ঘিত হবে না।

২. ক্ষতিপূরণ: যদি জমির মালিক বন্ধকগ্রহীতাকে ওই জমি ব্যবহারের অনুমতি দিতে চান, তাহলে সেটির জন্য আলাদাভাবে একটি ভাড়া চুক্তি করতে হবে। এই চুক্তির ফলে বন্ধকগ্রহীতা ঋণের ওপর কোনো সুবিধা নিচ্ছেন না, বরং ভাড়ার বিনিময়ে জমি ব্যবহার করছেন।

এই ব্যাখ্যা থেকে স্পষ্ট বোঝা যায়, ইসলামে ঋণের বিনিময়ে কোনো অতিরিক্ত সুবিধা নেওয়া বা দেওয়া হারাম। তাই, বন্ধকি জমি ভোগ করার বদলে একটি বৈধ এবং শরিয়াহ-সম্মত বিকল্প খুঁজে নেওয়া উচিত।

আয়শা/