নিজস্ব প্রতিবেদক: ইসলামে জান্নাতকে চিরস্থায়ী শান্তি, সুখ ও পরিতৃপ্তির আবাস হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। পবিত্র কোরআনে বলা হয়েছে, জান্নাতে মুমিনদের সঙ্গে তাদের নেককার বাবা-মা, স্ত্রী-সন্তান এবং প্রিয়জনদের একত্রিত করা হবে। তবে বহু মানুষের মনে একটি প্রশ্ন জাগে, যে নারীর জীবনে একাধিক বিয়ে হয়েছে, তিনি জান্নাতে কোন স্বামীর সঙ্গ লাভ করবেন?

পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তাআলা বলেন, “স্থায়ী জান্নাতে তারা প্রবেশ করবে এবং তাদের পিতা-মাতা, স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল, তারাও তাদের সঙ্গে প্রবেশ করবে।” (সুরা রাদ, আয়াত: ২৩)

প্রখ্যাত মুফাসসির ইবনে কাসির (রহ.) এ আয়াতের ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন, আল্লাহ তাআলা জান্নাতে মুমিনদের তাদের প্রিয়জনদের সঙ্গে একত্রিত করবেন, যাতে তারা পূর্ণাঙ্গ আনন্দ ও প্রশান্তি লাভ করতে পারেন।

এ বিষয়ে ইসলামী আলেমদের মধ্যে কয়েকটি মতামত পাওয়া যায়।

প্রথম মত অনুযায়ী, একাধিক স্বামী থাকা নারীকে জান্নাতে পছন্দের অধিকার দেওয়া হবে। তিনি সেই স্বামীকে বেছে নিতে পারবেন, যার সঙ্গে দুনিয়ার জীবনে তার সম্পর্ক, মানসিক বোঝাপড়া ও পারস্পরিক ভালোবাসা সবচেয়ে গভীর ছিল।

দ্বিতীয় মত হলো, নারী জান্নাতে তার শেষ স্বামীর সঙ্গে থাকবেন। এ মতের সমর্থনে আবু দারদা (রা.) থেকে একটি বর্ণনা উল্লেখ করা হয়, যেখানে বলা হয়েছে, নারীকে তার শেষ স্বামীর কাছেই ফিরিয়ে দেওয়া হবে। (তাবরানি, হাদিস: ৩১৩০)

তৃতীয় একটি বর্ণনায় পাওয়া যায়, উম্মে সালামা (রা.) রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কোনো নারীর যদি একাধিক স্বামী থাকে, তাহলে তিনি জান্নাতে কার সঙ্গে থাকবেন? জবাবে রাসুল (সা.) বলেছেন, তাকে পছন্দের সুযোগ দেওয়া হবে এবং তিনি সেই স্বামীকে নির্বাচন করবেন, যিনি দুনিয়ায় তার সঙ্গে সবচেয়ে উত্তম আচরণ করেছেন। (আল-মুজামুল কাবির)

এ বিষয়ে কিছু সমসাময়িক ইসলামি গবেষক ও আলেম সমন্বিত একটি মতামতও তুলে ধরেছেন। তাদের মতে, যদি স্বামীদের চরিত্র, আচরণ ও মর্যাদা সমান হয়, তাহলে নারী শেষ স্বামীর সঙ্গে থাকতে পারেন। আর যদি তাদের মধ্যে উত্তম আচরণ ও নৈতিকতার ক্ষেত্রে পার্থক্য থাকে, তাহলে তাকে পছন্দের অধিকার দেওয়া হতে পারে।

তবে উল্লেখ্য, কোরআনে এ বিষয়ে সুস্পষ্ট কোনো ঘোষণা নেই। হাদিসের বর্ণনা ও আলেমদের ব্যাখ্যার আলোকে বিভিন্ন মতামত পাওয়া যায়। চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত একমাত্র আল্লাহ তাআলারই, যিনি জান্নাতবাসীদের জন্য এমন সুখ ও পরিতৃপ্তির ব্যবস্থা করবেন, যাতে তাদের অন্তরে কোনো অপূর্ণতা বা কষ্ট অবশিষ্ট থাকবে না।

সোহাগ/